學佛交流地帶

水為生命至寶

  • 妙境通訊2021 年 7 月& 8 月【學佛交流地帶】 水為生命至寶 作者： 賴成蔭

    （香港聖水的蹤跡） 世人都知有「食療」，即是以食物補身，殊不知「水補」才是最重要的！因為人體有百分之七十以上是水，全身的運作都是由血液所帶動，能量亦是由此而來的。明代大醫師李時珍著「本草綱目」明言：「水為百藥之王」，其實亦即是「百補之王」，所謂「千補身，萬補身，不及水補身！」或者說： 水有什麼稀罕，較優質的水，尤其是礦泉水到處都可以買到。事實上有不少香港市民喜歡趁晨運或行山順道上山取水，就我所知： 九龍山脈中的畢架山近山頂巨石處、慈雲山觀音廟門口的沙田山坳道馬路旁、飛鵝嶺近扎山道路邊都是取水熱點。我就曾見過一大班人在慈雲山觀音廟前排隊取水，他們還帶備了小型手拖車盛載著五公升級大水桶而來，看上去是非常認真的！然而礦泉水其實非常寒涼，對很多人來說，不大適合。例如著名的「巴馬水」，我喝了之後感到輕微頭暈和胃痛，不宜多喝。世界上最優質的水是其水份子結構最為細小，亦是最活躍的。正因如此，它具有遠優於一般水的「活化」和「浄化」功能！因其能活化身體的組織結構，會令身體變得更年輕有活力；因其有浄化功能，則能去除人體內的毒素惡菌，有機會令惡疾絕症痊癒。這種水世上極罕，因而往往被奉為「聖水」！其實這種「聖水」與一般從天雨/雪水而來的泉水或掘井汲取藏於地下積水層的井水來源不同，這個是由地底深處自然而持續地湧出來的，因此又被稱為「活泉」。古今中外都有這些活泉治好惡疾絕症的記載。其中最著名的有回教聖地麥加的「滲滲泉」、天主教在法國露德的「聖母泉」，每年都有好幾百萬人前往朝拜和浸浴，得到治癒惡疾絕症的傳說數不勝數。這種被奉為「聖泉」的活水在中國也為數不少。例如西藏拉薩近祖普寺的「第二世大寶法王仗泉」、日喀則扎什倫布寺的「班禪泉」、雲南雞足山華首門的「雙淚泉」（據說能治眼疾）等等。而其中最不可思議的是山西省綿山「正果寺」附近的「聖乳泉」和「石桐水」，

  • 這些活泉是被明末清初時期的大醫師傅青主鑑定為聖水的。現存正果寺（連同鄰寺）總共有十五尊肉身羅漢像，是全中國最多修成金剛不壞身的修行者之地。（其中一位竟是道教的修行者，則是極為罕見。）傳說中這些僧侶和道士之所以能修成正果，很大程度是因為天天喝了聖水，尤其是在其圓寂前最後的日子，完全不吃東西，只喝少許聖水而已！這樣極其珍罕的聖水，自是世間難得，什至可遇不可求。即使是千里朝聖，舟車勞頓，翻山越嶺，或許只可取得一觚而飲！有誰會想到香港這個彈丸之地，竟然有「四大活泉」，至今尤存！香港是福地，信焉！ 據淸代嘉慶年間編篡的「新安縣志」記載，香港有有四大活泉：1. 青山寺虎跑井2. 靈渡寺杯渡井3. 錦田圭角泉4. 長洲仙人井 其中虎跑井和杯渡井乃南北朝劉宋時代為杯渡禪師所開發的，已有一千四百多年歷史，堪稱嶺南第一，什至是江南第一聖水！由清嘉慶年間至今不過一百五十年，就地質學的年紀來說其實很短暫，亦即此四大活泉，現在仍應存在！ （一）長洲仙人井： 現今的長洲地圖仍有清楚標示了「仙人井」這個地區的位置。那是在山頂道圍繞住氣象觀測站一帶的地域。有人曾去找尋卻沒有發現。殊不知「新安縣志」所載：此井是在長洲山麓，因此估計當年的仙人井地區比現在只位處山上的地域大得多，而且下至山腳的民居。而且極可能是當年長洲居民的主要生活水源。現在長州舊市區中心的興隆後街和學佬巷之間有一著名的大古井，而附近的大新後街有一副井，以地理位置推測，這個很可能就是仙人井。（二）錦田圭角泉：據載是北宋末年（距今一千年）江西人鄧符協，說是賴布衣的門生，為找風水寶地尋龍直至香港，終於決定舉家南來落戶於錦田地區。其地有圭角山，而他在山麓找到「圭角泉」活水，乃建「力瀛書院」於泉旁。 圭角泉的所在一直失傳。但近年有人憑被發現的石碑和一個名為「九品官伍氏墓鉻」的記載，找到了圭角泉的位置是在逢吉鄉 603 號小巴總站旁第二菜站附近的民居。此泉已被私有化，改成一個三角形的荷花池了。（三）青山寺虎跑井：「新安縣志」清楚記載是在當時的寺門口附近，其旁就是杯渡岩。

    然而今日的青山禪院只是近百年前在舊寺前面較低處興建，位置已有所改變。實地考察，杯渡岩左側的「多子佛岩」前有一古井，其旁有一很粗壯且高過百尺的千年巨杉樹，相信此乃傳説中的虎跑井。唯此井已乾沽沒有活水了。然而從寺內水管的穿插分佈看，目前青山寺的用水很可能是來自此井，亦即是此井早已被私有化了的。 （四）靈渡寺杯渡井： 傳說中此井是杯渡禪師所開發，而且他在開發之後便由青山寺移居此地建立了靈渡寺。其中原因可能是此井水源較充足而水質更佳所致。（據知古代的靈渡寺是在靈渡山背上，距現址頗遠，亦即是若以取水較方便來作遷寺的考慮，並不成立。） 杯渡井聖水一直享負盛名，此水每天被供奉於靈渡寺佛壇之上，附近村民有病患則來求喝此水，對其神奇功效，相互傳頌。最特別的是靈渡寺內有一長達過千字的碑記，乃是清光緒年間（公元 1904 年）夏村鄕紳鄧惠麟所立，詳述其父親身患絕症（可能是肺病或癌症？）天天來求此水飲用，終於奇跡地痊癒的事跡。這樣的碑文不但是香港碑記中所獨有，即使在全中國的歷史記錄中也是非常罕見的。杯渡井現仍存在於靈渡寺背後的小溪源頭，其上岩壁刻有「杯渡井」三個大字。其旁還有一片石碑，唯字跡已不可辨，只能讀出開首的「杯渡」二字。 靈渡寺的管理員葉先生告訴我：此井不時有人到來汲水泡茶，讚不絕口。又有村民告訴我：他曾冬天到來取水，發覺此水什為溫暖。我在炎炎夏日來此汲水，水桶竟呈現一片白霜霞氣！可見此水什為冰冷，肯定是來自地底深處。但奇怪的是此水喝來一點也不覺「寒涼」，這正是聖水之所以為聖水也！ 如此全中國，什至是全世界第一級的聖水，曾有人建議開發成「主題旅遊點」，但由於地點偏遠，游人稀少，也實在無可奈何！ 試想這樣的聖地聖水，你不須要歷盡山高路遠，辛勞疲累，才可取得一觚而飲，卻是可以駕車直達其旁，從容汲水，滿載而歸。香港人的福報可真不淺啊！15-6-2021