修學金剛乘應有的正確的心態 – 夏瑪巴
金剛乘是一種能迅速得到開悟的法門，金剛象徵的意義就是威力，意指金剛乘的法門是極具效力的，一般人有種錯誤的觀念，認為金剛乘就如同施咒術、求神通一般，並沒甚麼不同，但是事實上，所謂「乘」是為求開悟的，施咒術、求神通並不能導致開悟，如果我們抱著這種錯誤的觀念修金剛乘，必定會招致惡果。沒錯，在金剛乘裡有許多念咒的法門，但這絕對不是甚麼仙術或神通，大家應該要明瞭金剛乘的特殊之處。
要修金剛乘，第一個要件：從小乘開始修起。小乘是佛陀開示的基礎法門，這些基礎的教法在大乘或金剛乘裡都不再重複，故大乘或金剛乘的修行者皆須從小乘的教法中學習基礎的佛法。何謂基礎的教法呢?大乘或金剛乘行者必須從小乘教法中學習的基礎佛法，最重要的就是禪定與持戒。禪定的修持，有兩個層次，第一個是「止」，止的禪修主要是為使我們的心能平靜、祥和、穩定，在小乘的教法之中，有著許多佛陀針對止的修持所開示的技巧和方法，這些便是大乘或金剛乘行者必須要具備的基礎。
而持戒是一種自制，簡單地說就是戒十惡，此十惡可以包含一切源自我執的惡業，與十惡相對的是十善，十善為一切功德的根源，在此我不詳談十善的內容，不清楚何謂十善的人，可以參閱經典。
同時我們也要明瞭人身的難得與寶貴，這個珍貴的人身是了生脫死的利器，但卻也是十分短暫脆弱的，世上充滿著許多的危險，都能夠很輕易地摧毀掉這肉身，而我們也完全不知道自己有著甚麼樣的業力，完成不知道到底能在這世間活多久。
眾生墮入輪迴的原因是我執，而眾生一旦有了對自我的執著，那麼由此而生的情緒、念頭便都不是善的了，有了以自我為重心的執著，便無法從事善行，一切的業因業果都將是惡的，而每個惡因將導致下墮惡道千萬次的惡果，如果你好好地思考一下這事實，就能了解到人身的難得與珍貴，在無數次的生死輪迴之中，能投生人道的機率只有千萬份之一而已，所以現在你獲得了寶貴的人身，就千萬不要浪費掉，要好好地利用此人身寶來修行，除非你已證悟成佛，否則都無法完完全全地解脫自在。以上就是第一個條件，屬於基本的修行，接下來，要成為一個金剛乘行者的第二個條件，就是要具足大慈悲心，也就是說要修金剛乘，必須要一個菩薩才行。
菩薩是指一個具有菩提心、慈悲心的人，菩提心是佛果的種子，菩薩必須以菩提心、慈悲心對待一切眾生，不能有一點自私的心。一旦你發了菩提心，那麼任何的功德都將變得無窮無盡，並能導致開悟成佛的結果，反之，如果你沒有菩提心的話，則任何功德都是十分有限的，只有抱持著菩提心所做的功德，才能保證開悟成佛的結果。
金剛乘的行者是以菩薩道的修行，再加上一些特殊善巧的方法，諸如本尊的觀想等等。在金剛乘的法門裏，時輪金剛可以說是最高的法，時輪金剛法包含著許多含義，而時輪金剛本尊的法相也十分特別，多面、多手、多腳，這都有著其修行上的意義；又如四臂白觀音，四臂白觀音全身白色代表清淨和慈悲，而手持蓮花和水晶念珠，代表著慈悲和智慧，而其身上所穿戴的種種莊飾，則象徵覺悟的種種特質。
本尊可以說是一種報身或化身的顯現，而報身化身皆源自於原始的覺悟本性，也就是法身，例如觀世音菩薩便是一種報身或化身，而至於祂是報身還是化身的顯現，則依每個眾生的層次而定。
當你在修本尊法的時候，不要以為這是在祈請本尊的前來，譬如修四臂白觀音法時，並不是一尊觀音菩薩真的跑到你的面前，有些人以為修本尊法就是祈請本尊前來，甚至附體等等，這都不是正確的觀念。
此外，要淨除我執，必須先專注於一件貪嗔癡以外的事物，觀想種子字的意義即在於此，好比說[ ](音HRIH)字的觀想，此[ ]字具有觀世音菩薩之三摩地加持力，可化現觀世音菩薩的形象，而現在我們以凡夫之身心來觀想此種子字，經由這種子字，我們化現為觀世音菩薩，便淨除了妄想習氣，由此可知，修本尊法有許多好處：第一，它包含了止的修持，因為你必須作許多的觀想；其次，修本尊法可以清除惡業習氣；第三，可成就法身及報身的境界。
觀音的心咒是[嗡瑪呢貝美吽]，這是由觀音菩薩三摩地之力所化現的，持此心咒可增長定力，亦可消除語方面的惡業，此外，本尊化現的觀想，不是具有實體的，其本質是空性、是法身，而以報化身顯現。
修本尊法的最後階段，我們要觀想觀音菩薩的法相化光溶入自心的本性中，此刻我們藉由禪定之力趨入自性法身之境，在經典裡，稱之為般若波羅蜜多。先前[ ]種子字的觀想，是為了要淨除我們生的的習氣，通常眾生投生人道的時候，心識會先執著一個肉身，然後入胎，當然以目前科學的技術是觀察不到神識入胎的，只能看到一個胎兒逐漸地在成形，而心識入胎是因為貪愛執著所致，這貪愛執著的習氣很難勉強改掉，需要自然地轉化才行，因此我們觀想自心化為[ ]字，便能將凡夫的肉身轉化為觀音菩薩之身。
而本尊化光入空的觀想，則能轉化死亡的習氣，通常眾生死後，必會入中陰身，而經由這樣的修持觀想，則能清除這種習氣，而入法身之境。
這些就是金剛乘的修持方法，但這些修持都必須具備禪定的基礎，禪定的修持方法大都存於顯教經典之中，如果你修金剛乘，卻缺乏顯教的基礎，則你任何的修行都將出錯，你無法觀想本尊的空性，你會將本尊觀想成具有實體的，持咒的時候也會忽略了其本質，因此，沒有顯教的基礎，則一切修行都毫無處。
要成為一個金剛乘的行者，應當對金剛乘的修行有一個充分的瞭解，並且必須先具足菩薩戒，金剛乘的法門其實是不應該公開地對未受菩薩戒的人解說的，金剛乘是菩薩的法門，受法的人必須是菩薩才行，但是觀音法是特別具大慈悲的，因此可公開解說。
