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修行就是修心

201911月及12

學佛交流地帶

「修行就是修心」                                                                                                     作者 : 賴成蔭

修行有種種的模式和方法,最常見的如「打坐」(又稱「冥想」或「坐禪」)的席地而坐,一動不動的數十分鐘乃至更長的時間;又如「唱誦」,即早課晚課的朗誦或默唸經咒一段時間;又如做運動般的做瑜伽姿勢、大禮拜、一百零八拜、行禪、遶塔等等……….

其實琳琳種種的修持法門的作用和目的就是「修心」,亦即是心意念力的鍛練。一般人都知道每天要鍛練自已的身體,以保持健康;但很少人知道每天也必須鍛練自已的「心靈」。事實上心靈的健康遠比肉體的健康來得重要,因為這個才是快樂的泉源,解脫痛苦之所繫!而且心靈的健康直接影響到肉體的健康。再說得遙遠些,在宗教的觀點上,這是唯一可以解脫生死輪迴的鎖匙!

修心有兩個重要的取向:

1.  「止」和「觀」的修練:這可以說是心靈的能量操作的鍛練。

透過任何修行模式,能夠訓練到「心靈」得到「放鬆」、「平靜」、「專注」(懾心於一處)、進而更能持久穩住在這個狀態。這就是「止」的鍛練。

 進而到達「軽安」、「自在」,再而發展到向外的自由流動、隨心所欲。最後能夠做到「所願成就」之境(即可以憑「念力」轉化萬物),這就是「觀」的鍛練!

 簡單的説:「止」的鍛練可以幫到自己,例如能夠面對壓力、逆境、困難、痛苦而處之泰然。又如能夠理解和處理日常面對的複雜煩瑣的處境和挑戰;乃至變化多端的人事關係。當然亦能控制好自己的情緒,無時無刻都能冷靜而堅定地作出正確的判斷和決定。

 「觀」的力量就更大了,輕者可以隨心所欲,心想事成。重者乃可以移山倒海,轉化萬物!這就是 wish fulfilling power ; 因此,若能修到「觀」的境界已是具有證量的菩薩了!

2.   修「慈悲心」:這個境界説難不難,但説易亦不容易。這全在於一念之轉!

「慈悲心」就是樂於分享、奉獻,盡能力而毫不猶豫地去幫人。而這個必須是以「行動」去修成的,即是「菩薩行」。

童子軍誓要日行一善,菩薩行須至少日行十善!這不會太難,例如每天稱讃人三次,忍讓人三次,幫助人四次便可以了。但你必須無時無刻一有機會便要搶著去做,機不可失啊!

能夠做到這個, 你便是「菩薩」了!

或說:真有這麼容易成為菩薩嗎?「初地菩薩」的種種神通還未有在我身上體現呢!其實「心想事成」已是最大的神通!如果你能不斷的無私發出善願,祝福利益他人,而這些善願居然能夠成功實現,這就證明了你的「念力」已足以轉化萬物,那你當然是菩薩啦!真的就是這麼簡單!

再作一點「偽科學」的解釋:人體的中脉七輪如果能夠全部打通,便可以發出無窮強大的能量,足以轉化萬物!但很多人終生努力練功都未能成功打開中脈七輪;原因是最関鍵的「心輪」是絕對不能憑練功去衝開的。

然而這個「心輪」卻可以輕易的被「慈悲心」所打開。心輪一開,中脈七輪便很容易打通,就在這一剎那,你就成為菩薩了!

最後要説:佛法修行有八萬四千法門,所謂「一切法皆是佛法」!是法平等、無有高下!大家切勿執著於這個法才是「正法」,別的法卻是「不如法」。更無謂執著於名相細節的得失對錯,否則便是捨本逐末!

挑戰滋養出最大的虔誠

 

往往是我們生命中最大的挑戰滋養出最大的虔誠。偉大祖師甘波帕(Gampopa)的妻子和孩子的悲慘離世,以及他對佛法的虔誠是不可分割的。就像密勒日巴大師(Milarepa),他的家庭和靈性道路是交織在一起。

寧靜和混亂是密不可分的。 我們許多人過著相對舒適的生活,從未經歷過在掙扎求存中經常見到的深層連結。因此,當我們為苦難的結束及其根源祈禱時,我們不會將苦難標 籤為「壞」或「好」,因為我們無法體會受苦難的人所獲得的洞察、領悟,甚至在悲傷和傷心欲絕中,可以播下無限愛的種子。

噶瑪巴

In life, it is often our greatest challenges that lead to the deepest devotion. The tragic death of the great master Gampopa’s wife and children, and his devotion to the Buddha dharma, are indivisible. Just as the loss of the great master Milarepa’s family and home, and his spirituality, are also intertwined.

Peace and chaos are inseparable. Many of us who live in relative comfort may never experience the deep bond that is so often seen in stories of resilience and survival. So while we pray for the end of suffering and its causes, we do not label suffering as ‘bad’ or ‘good’ for we can see that those who suffer may have insights that we cannot experience, and that even in the midst of tragedy and heartbreak, the seed of limitless love can be sown.

#Karmapa

(Photo/Tokpa Korlo)
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(中文翻譯由本中心翻譯小組負責。若有錯漏,請見諒。節錄或載列文章內容以原文為準。)

夏瑪仁波切圓寂六週年紀念法會 (6月 3 -5日)第一天活動照片

6月份的活動預期舉行。(請注意6月28日金剛薩埵閉關取消)

各位師兄:

現在疫情稍為緩和,本中心決定6月份的活動預期舉行。但6月28日的金剛薩埵閉關取消。

為減低感染風險,中心作了以下安排:

1)活動出席人數:每場只容納10 人。必須先報名,請預早登記,先到先得。

請注意:未經預約而來的法友,如當天已經滿座,恕不能參與活動。

2)按照政府的指示,我們必須遵守以下規定:

* 在道場內必須全程戴口罩。

* 進場時必須量度體溫及用搓手液消毒。

* 出席者座位保持1.5米距離。

* 不可攜帶食物在道埸進食。

以上安排只是暫時實施,直至另行通知。謝謝大家支持及諒解。🙇‍♀️

洽美仁波切的開示 : 當一個人快要往生時,該怎麼辦?

Q: What should one do when one is almost passing away?
A:
I think the question should start with, How should we live? And how should we die?
If we live a life with content, being happy with what we have and not having desire to have more; to see everyone as a friend and to be kind; to be a good example and influence people with positiveness…. this is how we should live.
One should also gain knowledge, wisdom and experience from the experiences life gives us. If that is how we live life then one should not have not much problem dying

問:當一個人快要往生時,該怎麼辦?

答:
我認為問題應該從「我們應如何生活」開始? 那我們就會怎樣往生?
如果我們過著知足和愉快的生活,對自己擁有的東西感到滿足,而又不需要擁有更多的東西; 視每個人都像朋友,並且友善對待;自己能以身作則,成為一個好榜樣,並以積極的態度影響別人。這就是我們應該如何生活的方式。
我們還應該從生活的經驗中,獲得知識、智慧和體驗。如果這就是我們的生活方式,那麼往生時就不會有太大的問題。



洽美仁波切的開示 : 當一個人不專心地念誦祈禱時(心散漫在其他地方去),還會有功德嗎?

問 : 當一個人不專心地念誦祈禱時(心散漫在其他地方去),還會有功德嗎?

答:有一個與此相關的家喻戶曉故事。從前,有一隻狗在圍繞佛塔追趕一頭豬,因此他們倆都得到了解脫。當然,我們不知道業力如何運作,但是對於那隻狗和豬來說,那次似乎是他們業力最後一次需要淨化。

Q:Are there still merits when one recites prayers without focus ( mind travels elsewhere )?

A: There is a popular story related to this. Once a dog was chasing a pig round and round a stupa and because of that, they both got liberation. Of course, we cannot know how karma works but it seems like for the dog and the pig their karma was that last bit of purification.

洽美仁波切的開示 : 「佛像開光」是什麼意思?

問:「佛像開光」是什麼意思?

答:佛像開光被視為使佛像注入生命。核心內容是「迎神安住」,迎請法界智慧本尊,迎請祂融入佛像。有很多種方法可以將咒語捲軸放置在佛像內。 咒語捲軸代表佛陀的身、語、意;上身,中半身、下身;和代表佛陀的意清淨與利益眾生的願望。

Q :What does “ consecration of Buddha statue “ mean?If statue is not consecrated can we still place it on shrine ?

A:Consecration of statues are considered making the statue alive, alive as in Inviting the wisdom aspect and welcoming it to the statue.There are ways to place the mantra scrolls inside of the statue. The mantra scrolls represent the Body, Speech, Mind, The upper body, the midsection of the body, the lower part of the body, purification and aspirations of the Buddha.

大寶法王誕辰長壽祈福法會

大寶法王誕辰長壽祈福法會 (5月6日)

各位師兄:

5月6日大寶法王誕辰長壽祈福法會安排如下。

雖然這幾天疫情暫告穩定,但是我們仍需小心,不可鬆懈。

當天法會只由上師們舉行,在下午2:00 開始唸誦十六羅漢。

歡迎師兄們預約時間前來法王的寶座頂禮及獻上哈達表示摯誠的祝福。

開放時間:下午2:00 至晚上8:00

(1)請致電 28026767/55071138 預約,每次進入中心的師兄只限四人。

(2)隨到即行禮及獻哈達,不停留。

(3)進入中心時一定要帶口罩、量體溫及用搓手液消毒。

多謝大家合作及體諒。

另本中心有特別的安排:

如師兄們想把 “ 祝福语”,或把自己的“ 心愿 ”,獻給法王。請「個別」將 祝福語 或 愿望, 傳往中心手55071138,職員會代為填在 如意卡上。謝謝

歡迎師兄們隨喜功德,亦可供俸图中項目。

請向中心職員查詢

 

佛誕浴佛法會-4 月30 日

需要有人來指導我們 / 拒絕接受無常,會造成焦慮、困惑和痛苦

 


當真正坐下來時要告訴自己,如「自性本來清淨」,可能會很困難,儘管我們可以在沒有給情緒打攘的時候,能與此實相聯繫起來。 如果當我們處於危機之中,並且對自己產生懷疑時,很難接受這些真理,這就是一個明確的信號,表示我們確實需要有人來指導我們,向我們展示和教導我們。

噶瑪巴

To really sit down and tell ourselves things, such as, ‘I am inherently pure and decent,’ can be difficult – although we can relate to these truths during unemotional moments. If we have a hard time accepting these truths, when we are in crisis and have doubt in ourselves, then this is a clear sign that we do need someone to guide us; someone to show us; someone to teach us.

#Karmapa
(Photo/Tokpa Korlo)
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如果您看著時鐘並要求它停止或“停留一分鐘”,它只會不斷從一秒鐘滴答到另一秒鐘。 無論你怎樣要求時鐘,它都不會停止,甚至一刻都不會停止。 時間是不會停頓,這是不可避免的,無常也是如此。 最終是我們越要選擇以某種方式拒絕接受這個事實,這個變化的現實,我們越會經歷最後限期和面對時間流逝我們卻無能為力的壓力。結果,會造成焦慮、困惑和痛苦。

我認為佛陀基本上就是這樣看透或體驗所謂的輪迴運作。 生活中的輪迴始於我們不接受無可逃避的真理那一刻。 我們嘗試用各種方式忘記無常這個事實。
噶瑪巴

If you look at a clock and ask it to stop, or ‘hang on for a minute’, it will just keep ticking from one millisecond to another. Whatever you ask of the clock, it will not stop, not even for a moment. Time
is unstoppable, it is inevitable. And so it is with impermanence. In the end, the more we choose to somehow push this fact aside – the reality of change – the more we will experience the pressure of a
deadline, the pressure of time being taken from us without the power to do anything about it. As a result, anxiety, confusion and dukkha arises.

I think that is how Buddha basically saw or experienced the way in which the so-called samsaric life
functions. The samsaric aspect of our lives starts to occur from the moment we push aside this
inevitable truth. We try all sorts of things to somehow forget the fact of impermanence.
#Karmapa
(Photo/Tokpa Korlo)

(中文翻譯由本中心翻譯小組負責。若有錯漏,請見諒。節錄或載列文章內容以原文為準。)

佛誕浴佛法會-4 月30 日上午10 時

佛誕浴佛法會-4 月30 日上午10 時,當日法會由洽美仁波切及 Omzela 舉行。

歡迎師兄們來中心浴佛,但請跟隨以下程序:

(1)請致電 28026767/55071138 預約,每次進入中心的師兄只限四人。並依工作人員指引排隊浴佛。

(2)隨到即浴佛,浴佛後不停留。

(3)進入中心時一定要帶口罩、量體溫及用搓手液消毒。
多謝大家合作及體諒。🙏

另本中心安排以下項目可供佛。

全套$250,包括:

1)三日菠蘿燈
2)祈福如意卡一張(可填上姓名)
3)一束鮮花

報名的師兄請謹記「個別」與中心職員聯絡。謝謝🙇‍♀️

洽美仁波切開示: 如何教導孩子

如果我的孩子很頑皮,我可以打他嗎?
總有善巧的方法來教導孩子,但有時候打屁股是需要的,哈哈!根據佛法,只要你不生氣且懷著善意的打屁股是可以的。祝好運!

If my child is naughty can I spank him?
There are always skilful methods to teach a child but a spanking is needed sometimes haha” as long as you are not spanking with anger but with good intentions is ok according to dharma. Good Luck!